(Тамар) (ок. сер. 60-х гг. 12 в. - 1207), царица Грузии (1184-1207). В ее царствование Грузия добилась больших военно-политических успехов. Ей посвящена поэма Ш. Руставели "Витязь в тигровой шкуре".

Тамара - знаменитая грузинская царица, (1184 -1213), с именем которойсвязан один из лучших периодов в жизни Грузии. Она происходила издинастии Багратидов и была единственной дочерью Георгия III и красавицыБурдухан, сравниваемой летописцем с Пенелопой. Воспитала еевысокообразованная тетка Русудан. Современные царице поэты восхваляли ееум и красоту. Ее называли не царицей, а царем, сосудом мудрости, солнцемулыбающимся, тростником стройным, лицом лучезарной, прославляли еекротость, трудолюбие, послушание, религиозность, чарующую красоту. Об еесовершенствах ходили легенды, дошедшие в устной передаче до нашихвремен; ее хотели видеть все, ее руки искали византийские царевичи,султан алеппский, шах персидский. Все царствование Т. окруженопоэтическим ореолом; достоверные исторические сведения осложнилисьлегендарными сказаниями со дня вступления ее на престол. Отец короновалее на царство (1179) еще при своей жизни, но лишь по смерти его (1184)она стала править государством. Царица немедленно созвала собор дляустранения неурядиц в церковной жизни и установления административногопорядка, Отрешены были от кафедры недостойные архиереи, смещенызлоупотреблявшие своей властью правители, церкви освобождены отповинностей, участь крестьянского класса облегчена, водворен внутренниймир. Т. была признана царицей от Понта до Гургана (Каспия) и от Спер(линия от Трапезунда к Карсу) до Дербента, Хазаретии и Скинии. Девизомсвоего правления она провозгласила милость и правду: "Я отец сирых исудья вдов", говорила Т. В ее царствование не было ни одного случаясмертной казни и телесного наказания. Избегая осложнений внутри царства,царица вела ряд войн с соседними государствами. Первый ее супруг,русский князь Георгий (по мнению Карамзина - сын Андрея Боголюбского),совершил военные экспедиции на С Армении, в Ширван и Эрзерум. Когда бракТ. с Георгием был расторгнут - по словам грузинского летописца,вследствие творившихся князем бесчинств, - то бывший супруг Т. стал ееврагом и с большим греческим войском двинулся из Константинополя вГрузию, для возвращения потерянного престола. Не смотря на то, что кнему примкнули некоторые областные правители, русский князь был разбит иисчез после того без вести. Т., вступив в новый брак с осетинскимвладетелем Давидом Сослани, с которым она росла в детстве, через 10 летпосле вступления на престол открывать наступательную политику. Оназавоевывает Хоросан, Тавриз, Эрзерум, одерживает блестящую победу надсултаном ардебильским; битва при Шамхорате (в 1203 г.) доставляет ейгромкую славу, отголоски которой слышаться в русском сказании обиверской царице Динаре. Победоносное ее шествие завершается поражением(1204) Нукардина, султана алеппского. Доставив Грузии преобладающееполитическое значение во всей Мал. Азии, смирив внутренних и внешнихврагов, расширив пределы царства, Т. позаботилась о духовном развитииГрузии. При ее дворе собирается плеяда славных писателей, доведшихгрузинский язык до полного совершенства. Ее век ознаменован поэтическойдеятельностью Шавтели и Чахруха, посвятивших "богоподобной" царицевосторженные оды. При ней создается светская романическая словесность впрозе, представителями которой являются Хонели, автор "АмиранДареожаниании", и Саргис Тиогвели. переводчик персидской повести о Вис иРамин. Наконец, в ее царствование выдвинулся певец Барсовой кожи,Руставели. Легендарная история. приписывающая Т. все замечательные храмыи крепости Грузии, недалека от истины:. множество памятников искусствасоздано именно ею, и между ними роскошный Вардзийский дворец, вырытый вобрывистой скале, близ Ахалциха, вмещающие в себе до 360 покоев.Христианство и гражданственность среди кавказских горцевраспространялись благодаря энергии и заботам Т. Ее имя с одинаковымблагоговением передается в поэтических сказаниях различных народностейКавказа. Церковь, за щедрые дары, причислила ее к святым. Грузиныгорцыпревратили Т. в богиню-целительнипу всех недугов. В Сванетии Т. извоинственной жены стала предметом религиозного почитания и вместе с темидеалом волшебной красоты. Народ верит, что Т. не умерла, она спит взолотой колыбели; когда дойдет до ее голос людской скорби, она проснетсяи вновь воцарится. Это поверье поддерживается отсутвием точных указанийо месте нахождения ее могилы. Ср. М. Г. Джанашвиди. "Царица Т." (Тифлис,1900); акад. А. Н. Веселовский, "Цар. Т. в народной легенде и уЛермонтова" ("Кавказ", 1898, №№ 6 и 7); Хаханов, "Царица Т. по народнымпесням и сказаниям" ("Жур. для всех", 1900, № 7); Brosset, "Histoire dela Georgie". А. Хаханов.

(около середины 60-х гг. 12 в. - 1207, по уточнённым данным)